導師813_3上。L9。馬太鞍的巴拉告

  

1、籠統名為「甲骨文教學」，實則金文、篆書、隸書皆可入內，不另強調。

2、我的教學以「趣味、邏輯、易聯想」為主，學術嚴謹性並不高，盼見諒。

3、講解時，如有疑難就照實說，將各種說法和我的意見一併提出，互相激盪。

4、字形大多取材於《象形字典》，特此銘謝。(

1、溼

.我比較喜歡這個「濕」字，可解為：絲織品濕了，放在日頭下曬乾。

.這個「溼」字，就掰成絲織品放地上用板子壓出水份吧。@_@

2、族

.同族人在大旗的團結下，以箭矢征戰四方。

3、別

.與前幾課的「列」字有像，也是以刀刮骨。後來列字轉成「排列」的含義，這「別」字則是轉成「分別、另外」等意思。

4、捕

.在園圃中以手捕捉兔、狐等小動物們。(再大隻一點就是用兩隻手「搏」了？)

5、式

.以工具製作武器，批量生產時，須有一定範式，以確保品質、並方便零件替換。

6、造

.最初是造船後，祈求上天一切平安。 後來舟部換成了辵部。

7、層

.前不久說過，古時蒸籠叫「甑」，其本字即「曾」。現於曾上加「尸」，借指樓房呈現一層一層的結構。

8、竹

.竹子+竹葉的象形。

9、植

.哉種植物，務使其直。 「種」是埋土裡。「樹」是一整串哉培過程。

10、或

.以戈守護領地範圍，為「國」的初文。 為何轉成「或許」之意？

11、釣

.甲骨文和金文很象形，就是魚鉤釣魚狀。 至篆文，改成「金」部代表材質，右邊是彎曲釣線+一橫(代表鉤吧？)

12、智

.從前是專指武器上的知識，如甲骨文、金文所示的干與矢。 「口」是代表講述？ 後來干不見了，再加個「曰」，還是講述。

13、慧

.手持掃帚，掃去心中塵埃，使空明、潔淨。 神秀大師的偈：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。。沒想到後來被六祖慧能吐槽：

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃? 

。

14、態

.心中所存的一種「可能性」、「能力」。還沒實行，但已表明立場。