時隔一個半月，才進行到7之2。最近重點擺在教孩子功課、練書法【集字聖教序】上頭，想要挺進到7之3，很拚~
聖= 耳通則能聽能辨，口通則弘道施教，聖矣！ 簡體圣本為「以手掘土」之義。
才= 手掘土後栽苗，栽本字
在= 才+土= 栽本字。後引申為固定、存在之意。苗在某地生長茁壯成熟，稱一茬、二茬、三茬。
栽= 本為才+戈= 將戈種到人身上= 災。再加木方成如今之栽。
埸= 田地邊界，古稱疆埸。八年抗戰時淺人誤寫為「戰死疆場」，從此積非成是。
塞= 房內雙手塞入四塊土磚(未燒製)，故為土部。
略。穎儀家年糕雞湯小聚。五十嵐混珍奶。京澄釋出41坪11樓，車位也超讚，第一戶下訂的，1520萬，好便宜~
寺= 漢時官署名(驛館？)，運佛經至鴻臚寺，後名白馬寺，再以後佛院亦稱寺。上面是「之」，非土亦非士。底下為手之寸口，表示按規矩來。上頭幹嘛是「之」呢？
街= 古為里巷之門，「當街」即守門，防盜賊入內。古無街道，只有「坊間」，即一片片坊區之間的空處，可跑馬、行人。
殿= 形聲字，左邊是人+腰帶+臀肉+凳子= 表示臀部。右邊手拿竹器敲打，故應讀「臀」而非「殿」。宮殿本應為宮「壂」，古人懶。
堂= 腰帶下移，兩片臀肉分開，底下是土，代表土堆似臀肉墊高之意。宮殿地基須墊高，稱為堂，秦時改稱殿，到後來佛堂亦稱殿。
箕= 筐內呈土，後來為求字形美觀(？)，將筐擺到几上，土塞到几下。
牆= 略。
塵= 三鹿奔跑揚塵。
江=長江。河=黃河。海=水勢茂盛。(每=女人髮茂)。澥=略。洋=洋洋原為形容詞，連綿貌。「望洋興嘆」非指海洋。
川= 水指水體，若欲指水道，於水外再劃兩條線。(3實2虛線)。後來2道虛線省略，成了3實線，即川。
州= 川中小沙州，但與「九州」衝到，只得再加水部。
災= 繁體有水火，簡體是房著火，古體是川被堵。古人看來火只能燒數家、水則是淹整村，厲害多了。
湮= 正港古字，後被「淹」奪意，只能當「湮沒」來講，和堙字一土一水。「淹」則本為水名，後被借意。
邑=上口為城牆(國)，下是人跪貌，有城有人即為邑。「邕」是水淹邑，如今的擁擠、臃腫皆由此出。
四川= 三峽古名川峽，古代行政區有川峽東、西、南、北四路，合建行省即四川。
泉= 河川起源水量極少僅可「濫觴」，泉字其實就是洞口流水出來。
原= 就是泉出於山岸「厂」，後來加水成源，實是多此一舉。
流= 小孩子順流而下。順= 臉上表情柔順似水流。
演= 水流旁一個「↑」符號，代表由此而上，有源遠流長之意。一段劇情拉長叫演戲、說話拉長叫演講、故事拉長叫演義、。
派=。就是水流分支的象形，後來加水旁也是多此一舉。脈=身體中的水系。109.12.25
淵= 甲骨文看起來就是回水之形，到金文篆文變得不像了。水深則易成漩渦，淵有回意，顏回字子淵，知道了吧？
回= 遊子在外四處闖蕩，回る後返家，稱為「回來」，久之成為「歸」之姐妹詞，回旋意反被遺忘。
沱= 岷江為長江上游，在XX分汊，支流稱沱江，「它」之意。
淮= 匯聚諸水的河，甲骨文那一條條應該不是「隹」，而是諸水。「匯」就是收聚諸物的筐子。
溫= 昷是泡湯，加水部就是河川名。
洹= 上下兩岸，中為回水。109.12.27
水被凵包，這是川人造的字，音dang4，小水塘，再大就是「蕩」了。
凵= 坎卦，警告人不要(X)陷進去，否則成凶。
其它沒什麼好記的。109.12.27
沙= 水少沙現，現的非沙子、而是沙灘。沙灘向陸地而去即為涯。
浦= 純以聲參與釋義。甫有輔佐之意，雙頰旁的肉叫輔，水兩邊的岸叫浦。然而這種比較法釋義只可偶一為之，濫用必失。
滸= 詩經裡已有「水滸」一詞，然後世少用，小說利用「陌生效應」聳動視聽，策劃成功。 【午】也是以聲而非以形參意，它是臼杵之形，上為橫柄、下圓頭錘，其為「交互」意。滸就是水與陸交互囉。
漘= 也是涯。取兩片脣相依之意。【辰】是蚌，我第一次發現甲骨文畫的就是蛤蜊伸出斧足的樣子咩，根本不是什麼手持蚌刀。脣象意於辰，很有想像力。【唇】陰道口，只能用在「陰唇」，不能用做「嘴脣」！
湄= 水岸蒹葭叢叢而生也。水岸邊長草，正似眼(秋波)上長著眉毛。110.1.3
涉=邁步渡水，單字只能是「步行水域」；語詞卻講內涵演變，可無關水域，如交涉、牽涉等。
深則厲、淺則揭= 水深就綁腰舟(救生圈)，就是匏(葫蘆)。「厲」通麗，為附麗、附著之意。若水淺就揭起衣襬走過去。
浮= 古音匏，可知語源於匏。如尿脬(膀胱)、餓殍、詩經「江漢滔滔、武夫浮浮」。
馮= 古音平，暴虎馮河。後借為姓氏才改音為縫。
游= 本義為旗幟飄帶，借為「游泳」至少兩千年，回不去了。游的本字為「汓」。
沈= 沉的本字，後拿去做姓，才另造沉字。「汼」這字最早，後來用「沈」形聲字代替，再來改沉。
沒= 初義為潛水，莊子提到「沒人」即潛水夫，發音就是「梅」。它的正體是「三點水+右上回+右下又」，表示物聚於回水之下，潛水夫用手去摸(「上回+下又」即摸的本字)。110.1.15
津>盡= 手持刷洗大皿。
進= 鳥只能往前走，無法往後，以此生物性造字。
齊= 有三說：1箭罝筒中、箭鏃齊平(但箭頭朝上不合理)。2麥生田裡，抽穗齊平。3薺菜的象形(薺菜花謝後結小莢果呈三角形，還真像)。110.1.16
洪= 形聲字，共是雙手打拱，和洪水無關，只參與聲音「轟轟」水聲。
罙= 火把入洞方知其深，加水旁就是水深了。引申至時間則深秋、年深日久；至程度高則深信、深謀遠慮；至色調重則深藍；至難度則深奧、深沉。象喻之妙、無遠弗屆。
淺= 戔為二戈疊加，說文訓為「殘賊」，即弄爛、變小之意。水變小，就是淺了。
溺= 本為水西，在甘肅，後此字被借為溺水、便溺，溺水就改成弱水。
弱= 原本強硬的弓上太多雕飾，就變弱了。110.1.16
古人清潔身體，各處有專用字：沐髮浴身、洗腳澡手、沫面漱口，混淆不得，後人發懶，一個「洗」字解決。然而其本字為「洒」，被洗罷佔後改成洒水了。
洗= 古音顯，從「冼」字露端倪。
先= 本義是小兒伸出左腳，後借為「先前」之意，故另造「跣」字代表赤足。
沬= 音未，雙手捧水抹臉，最後才用面巾擦乾。
汰= 淘汰一詞從汰米的意象而來，汰右邊本是「大」，古音即太，「大學之道」。
泰= 本義是滑順，雙手攔不住水流，上面那個「大」是聲符；我比較喜歡另一個「雙手捧雞雞放尿」的解釋。 泰山本是大(太)山，山東皆平原，這山顯得大，和「泰」字無關。 泰的古文是人兩腳下有兩點(為冰)，暗示冰面滑溜，被省去一點簡化為「太」，不OK哦~110.1.16
這章共鳴度不高，略說吧。
益= 流沙河以自身經驗出發，說湯是膳食之外的添益。我較喜歡「溢的本字」之解。
升溢= 店家短斤減兩，百斤賣成百十斤，多的錢給員工打牙祭。
茲= 沙老解成「細胞分裂」，有創意。
幾= 《莊子．至樂》說生命最早起源於幾：能分裂繁殖的單細胞生物。「幾乎」指差一點兒，源於這微小生物。 我看字形，寧願相信它是織布機，「機」的本字。
淫= 他推測右上非爪，而是雨的省筆，右下人站土上為停之古字(廷之右)。雨停駐很久即為淫。110.1.16
梁= 春秋時，架在河上的通道還不叫橋，只叫梁。房上橫梁是後起義，起初就是水邊木。右上不是刃，而是刀旁兩點鋥亮星芒，此為亮之古字，在此做聲符。
橋= 至東漢才有水梁之訓。喬有高意，高出水面故名橋，聲兼義符。
法= 法律尚公平，即水德(天性趨平)。原本右上還有隻獨角神羊(薦去掉草頭)，會牴觸犯法者使去，或稱懈豸。110.1.16
火= 畫火焰而三之，可見三的神聖觀念早已有了，受看、平衡美。介紹「火樹」，恍神了，不想記。
尞= 像木柴交加堆積，下生火。爾雅：祭天用尞。這不正是火樹嗎？
黑= 下炎上窗，火煙上出，槱黑窗戶。
熏= 更厲害，火煙甚至逸出窗戶，污染室外。
燎= 尞的今字，意義廣些，尞就限於祭天。庭燎即大燭，要專人守著。宮中多人專職燎事，此等人曰僚，顯由燎字孳生。官僚一詞，官指首長、僚指下屬(僕役、低賤)。後來僚字跟著長官走，官僚主義可神氣了，渾忘守燎舉燭火烤煙熏之苦。110.1.22
叟= 屋頂內，手舉火把，表示老者為族長，有香火權。(早晚拜神之香火)。
登= 盛食陶器，裝肉湯(豆則是裝肉)，也有注油於登中，加芯即可點燃為燈。
主= 猶燈盞上燃火苗形，無主不成燈，故其有主要、核心之意。
伙伴= 木蘭辭曰火伴，兵士十人一鍋、同火共炊。110.1.23
烤= 作者疑其古字為烄，到明朝後才流行烤字。作用是求雨，烤城煌像(威脅)、或成湯曝曬自己(乞憐)、又或鄉民量米杯內盛火藥後燃香(同歸於盡)。
其它字太冷僻，不入。110.1.23
灰= 原指灶內蓄養的火種，手在火上護著，活灰可復燃。
燼= 甲骨文反倒簡潔，手持塗硫磺的木片，插入灰中引燃。
炭= 山下有火，陝西煤層的冒氣自燃現象。厂為聲符(喊)。商彝周鼎只憑木炭燒不成的。
然= 燃的古字，被借為虛字，故再加火。原為火上犬肉，吃狗肉，香得很。110.1.25
熒= 兩火之炎為大火，三火之熒反倒成了小火？這是點點星火之義。火星古名熒惑，熒為其星光紅赤似一盞小火，惑為其忽前忽後忽不動，使人迷惑。
榮= 與火無關，從金文看，是交叉的花樹枝椏，與蓉同音呵。
久= 人腿後一艾條，灸之本字，被借為時間之「久」，不還了。
臼= 流沙河說村口石臼一用數百年，用來表示時間長，後來被「久」字代替。(WHY? 臼字既有聯想義，何必拿「久」來代？) 。。。母系社會時，母之兄弟曰舅父。
舊= 理由同上，此字本是鳥類，貓頭鷹之屬。。110.1.25
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