導師466_四上。第09課生字甲骨文

幾點說明：
1、籠統名為「甲骨文教學」，實則金文、篆書、隸書都有可能入內，不再另外強調。

2、我的教學以「趣味、邏輯、好聯想」為主，學術性或嚴謹度並不那麼高，盼家長見諒。

3、某些解釋的邏輯性較弱、又暫無更好說法，標以(存參)；或改以我自己的觀點解釋，標以 (推測) 、甚至更弱的 (猜測)。
4、有時查到數種說法，各有其理，皆存之，標以(說法1)、(說法2)等。
5、和學生解說時，不確定處就說不確定，並將查到的說法都提供出來，讓大家互相激盪、思考。

6、解釋某字的部份元件時，標在小括號內( )以輔助說明。

1. 蒙

. 甲骨文是帽遮鳥眼，小篆則改遮豬眼。後來再加「艹」，可能是以草木遮擋什麼東西。
. 我只聽過擋馬的視線，使其免受驚擾，擋鳥或豬是為了馴化或怎地？
. 易經中「蒙卦」就是代表蒙昧、智慧未開的狀態。「啟蒙」一詞亦由此而來。

2. 嚮
. 鄉= 賓主兩方共面食物而坐，代表親密、相向等意。 「鄉」字後來轉化為「一群人共同生活在一片土地上，關係親密」。
. 嚮= 承接了「賓主對坐」的方向性含義。底下多出來的「向」，是從籀文的食器底座轉化而來，或許正因此而衍生至「方向性」的用法。

3. 茫
. 亡= (存參)逃亡的奴隸被抓住後砍手懲罰，故有「失去、無」等含義；後又引申出死亡之義。
. 忙= 太過忙錄，心神丟失。
. 芒= (存參)沒有葉子保護，穗子演化出尖針狀自我防衛。
. 茫= 尖針那麼細小的東西丟入水裡，茫不可視。


4. 駛
. 史= 
(說法1)手執筆，記下口述之事。
(說法2)手執鑽孔機，準備將龜甲鑽出孔再燒炙求裂紋以占卜。 那個「弓」樣的東西就是動力來源：弓弦繞一圈在尖椎上，手握弓托前後拉扯，尖椎就會旋轉、鑽孔。
. 駛= 騎馬or乘馬車去辦理公務(史)，那可得騎快點。

5. 托
. 乇= 一手往上，特別強調手掌「平托」的狀態。
. 宅= 手托起屋頂，蓋出一幢宅子來。
. 託= 以言語請求人扶持、幫襯。
. 托= 再加手部強調原義。

6. 闊
. 活= 篆文有一字形是「水+聒」，表示水流活潑、聲大聒噪？ 右邊到隸書才變形成「舌」，篆文尚為「氏+口」。
. 氏= (沒時間查。)
. 闊= 門庭寬廣，內部可活動的空間很大。

7. 藝
. 一人雙手執幼苗，栽進土裡。後再加「芸」，可能代表「耘」；我另一猜測是底下「云」是跪坐下身的變形，「艹」則是義符。

8. 噴
. 賁= 上有綴飾的大鼓。後鼓形訛為貝字。我最有印象的詞是「血脈賁張」，血管像擂鼓一般彭搏咚咚響。
. 噴= 口先閉緊，腮幫鼓起，在極短時間內將口內物噴薄而出，那勢態就像打鼓時「咚」的一聲、音波振動而出。

9. 烤
. 考= 老人拄拐杖。
. 烤= 火燒老頭子？我猜是火烤後的東西，乾焦枯黃，形如老人。

10.餓
.  (猜測)「飽」的相反。右邊「我」為呻吟聲，即「哦」~

11.采
. 「採」的本字，以手採摘樹上果實。

12.瞬
. 舜= (小篆)匡內有火，下有雙足。。。這什麼含義？目前沒查到滿意的解釋。
. 瞬= ?

13.際
. 祭= 手持肉塊，祭祀神靈。
. 際= ？(猜測)在土坡、山邊祭神，已經到邊界，再遠就是別人家的神了。
. 課堂上小朋友提供的想法，更好：祭神要靠近天，所以爬梯子、爬到天際。

14.英
. 央= (存參)犯人受絞刑，另說頸掛木枷遊街，成為眾人圍觀焦點，例中央。
. 殃= 受難而死。
. 怏= 心中難受、鬱悶、不快樂。
. 映= 日頭照在物中央。
. 英= 一朵花中最高、最中央、最精華部份，即花蕊，例精英。


15.姿
. 次= 一人張口吐出兩滴唾沫，行為次等。
. 姿= (猜測)女人吐口水？那該多次啊？偏生今義似是褒義詞？
最早男人認為騷首弄姿是不守婦道的，是貶義詞；然而又喜歡看女人擺弄姿色，久之便轉而偏重在姿色部份，翻貶為褒。

. 想到另一個更合理的解釋了！
沒水準的男生，看到女人有姿色就流口水哈~