導師443_四上。第04課生字甲骨文

幾點說明：
1、籠統名為「甲骨文教學」，實則金文、篆書、隸書都有可能入內，不再另外強調。

2、我的教學以「趣味、邏輯、好聯想」為主，學術性或嚴謹度並不那麼高，盼家長見諒。

3、某些解釋的邏輯性較弱、又暫無更好說法，標以(存參)；或改以我自己的觀點解釋，標以 (推測) 、甚至 (亂猜)。
4、有時查到數種說法，各有其理，皆存之，標以(說法1)、(說法2)等。
5、和學生解說時，不確定處就說不確定，並將查到的說法都提供出來，讓大家互相激盪、思考。

6、解釋某字的部份元件時，標在小括號內( )以輔助說明。

1. 偕

. 皆= 跟從前者(从)，口中含著一致的說法。白話即是「大家都這樣」。
. 諧= 人與人之間言語一致，例：諧音、合諧。
. 偕= 人與人之間步調一致，例：執子之手、與子偕老。

2. 奉
. 雙手捧上丰美的植物，奉獻給土神，祈求五穀豐收。後來底部再加一個「手」，強調恭敬之意。
. 

3. 獻
. 鬲= 音「利」，底部有三足而中空的陶盆，用來煮飯或肉塊。《爾雅·釋器》鼎款足謂之鬲。
. 獻= 烹煮狗肉，獻祭給神明。《説文解字》：獻，宗廟犬名羹獻。犬肥者以獻之。 (狗為殷人主要肉食之一，亦是重要的祭祀用品。)
. 小篆再加個「虎頭」，(亂猜)可能是後代覺得狗不再神聖了，要添個威猛的老虎提高莊嚴性。
. 後來又查到資料，另添兩說：1) 虎頭代表烹具的高大、 2) 雲從龍、風從虎，風入烹具助火燃、效率高。

4. 醫
. 手持醫療器械(殳)，將患者體內箭簇挖出、投置盤中，「酉」則是內服以麻醉、外用以消毒的酒類。
. 另有一種看法，視「医」為針灸箱。

5. 育
. 毓= 胎兒從母親產道頭下腳上地滑出，還帶著血水，就是一副生產的畫面。
. 育= 只保留「毓」字頭下腳上的胎兒形狀，代表生育；底下再添「肉」部，代表養育。

6. 療
. 尞= (存參)拔火罐！？
. 療= 在病床上接受拔火罐的治療。
. (大篆)更能會意= 疒+樂= 病床上接受治療後，就鬆活、快樂囉。

7. 訓
. 滔滔不絕、川流不息地說教(言)。

8. 業
. (說法1)戴著刑具的奴隸出門去勞動。
. (說法2)《說文》：大版也。所以飾縣鍾鼓。捷業如鋸齒，以白畫之。像其鉏鋙相承也。
(有多個掛鉤的木架形，可懸吊多物，很具效用。)

9. 衛
. 韋= 最初是城邑(口)的上下左右四方各有一隻腳，後來省略左右兩隻腳；由此衍生出以下兩字：
. 圍= 梭巡於城邑外，加上一個外框(囗)強調包圍之意。
. 衛= 梭巡於城邑外，加上道路符號(行)強調守衛之意。
. 偉= 負責巡邏的守衛，自然要找高大偉岸的人。

10.雜
. (小篆) 實為「衣」+「集」= 多種顏色的布料集合，縫製成雜色衣裳。

11.診
(小篆)
. (說法1)長髮老者(中醫)出言詢問病人狀況。這說法比較搞笑，髮不生在頭上，反倒像是胸毛？
. (說法2)醫者出言詢問病人身上的各種狀況，人身內含的三劃是指事符號，代表「身體狀況」，而且用三劃表示「狀況不少」。

12.藥
. 樂= 木枕上繫著絲絃，即樂器，可用古琴或古箏聯想。中間的「白」，有兩種猜測，一為「說唱」、二為撥弄琴絃的「大拇指」。 音樂令人「快樂」。
. 藥= 服用某些特定植物治病，使人身心舒暢，得到快樂。

13.捐
. 涓、娟、絹等字，都有「小」的涵意。
. 肙= 小，WHY? (存參)小口小身、小蟲子。
. 捐= 捨棄一些小東西，捐棄。後來才引伸出「捐獻、捐款」的意思。


14.款
. (存參)焚木(士)祭天(示)，誠心吟唱祝禱(欠)。


15.救
. 求= 手臂後頭掛著根尾巴，可能是伸手以求，如搖尾乞憐般。
. 救= 手持棍棒敲打你這隻求援的手。本義是消滅，如救火是指撲滅火源，後來慢慢衍伸出相反的「救助」之意。