導師594_三上。第08課生字甲骨文

幾點說明：

1、籠統名為「甲骨文教學」，實則金文、篆書、隸書都有可能入內，不再另外強調。

2、我的教學以「趣味、邏輯、好聯想」為主，學術性或嚴謹度並不高，盼家長見諒。

3、和學生解說時，若有疑難未解處就照實說，並將查到的說法、以及我個人意見都提供出來，讓大家互相激盪、思考。()

1. 淡

. 炎，既是声旁也是形旁，是“啖”的省略，表示进食、体味。淡，篆文（水，清汤）（炎，“啖”，进食，体味），表示清汤寡水，尝不出味道。造字本义：形容词，清汤寡水，没有滋味。
. 另解：【淡】“炎”烧煮的食物味道如烈火般浓烈，但几口水（氵）涮口后，味道弱化（稀薄、清浅），口感趋于（平常），牙缝中偶尔的食物味道也（不经意）。 【谈】“炎”内心如火焰般纯真，表真诚。讠：言。真诚坦诚的交流，至少要两者=谈。 【痰】“炎”人体内火，而呼吸道首当其冲（和环境交换最频繁），致使人体达到病状，病从呼吸道伴生的粘稠物体。 【啖[dàn]】“炎”烧煮的食物味道如烈火般浓烈，诱人放入口中。
. 再一說：經火炎燒過的食物味本濃烈，涮幾次水後就淡了。 
. 我不認同第一說中「炎是啖的省略」。「炎」應該就是火燒食物。「淡」是以水沖淡口感、「啖」是大嚼炙燒過的食物、「痰」是體內有火氣而炎燒出的病理物、「談」是熱烈對話？(最後一字沒把握)

2. 統
. 充，篆文（倒写的“子”，表示出生不久的婴儿）（人，父母），像大人的头部和孩子的头部凑在一起。古人在缺乳期和断奶期，将食物放在自己嘴里嚼烂后嘴对嘴地喂养婴孩。造字本义：动词，嘴对嘴哺喂幼婴。
. 統，篆文（糸，系、绑）（充，满，全），表示全部绑住。造字本义：动词，将全部丝线系在一起。
. 將「充」的字義由「補充」再擴充至「滿、全」，有點牽強哦？  阿泰解= 一邊補充、或充滿，另一邊用繩子綑綁、統整在一起。

3. 餅
. 餅，篆文（食物）（并，连），造字本义：名词，粘连成块、便于抓食的干粮，可用面粉、米粉、薯粉等多种食物原料做成。

4. 百
. 百，甲骨文在“白”（极力说明）字上加一横指事符号，表示述说不尽。有的甲骨文将双舌重叠的形状写成。造字本义：动词，说不完道不尽。金文、篆文承续甲骨文字形。“十”*  是打满了结的纪事绳子；“百”是不断地说（白）；“千”*  是不断地走（迁）；“厲”*  （万）是遍布山岩的蝎子；“億” *  （亿）是无限地憧憬。 
. 另說：“白”甲骨文是在一个鼻子外形内添加“一横”指示符，构形字义表示自我（人习惯指着鼻子表示自我）。金文承续字形，篆文写成了“白”。本义：自明、明白人，引申义白色、明亮等。“百”甲骨文以“白”为原型，并在鼻内添加“∧”，致使其鼻子内成了一个“亼（聚集）”。有的甲骨文在鼻子上再添加“一横”，构成了“一白”合文。金文、篆文承续字形，隶书写成了“百”，本义：指着鼻子清点人头至百。当“白”的自我含义消失后，金文、篆文在鼻内再加“一横”区别指示符，隶书就此写成了“自”。
. 又說：古人要谈及百，应该是为了称量不太好计算的食物，因此有合，升，斗，斛，也有别的名称，因此这字的外形可有不同，不要去和挖出的青铜器量具去比，青铜器并非真正称量用的，这个很少人懂，真正存放谷物的，必然实用器具，总之，此字就是可放入100合的一只容器，姑且当它是一只带着盖子的斗，因此为百。
. 再說：文字是记录语言语音的符号，本人对一到百的数字造字的借用造字法发表点意见，认为古人为造字方便肯定会借用同音字作为数字使用，如七、八、九、字是借用已有的同音字作数字，然后再造切、分、究代表本义；百字是借用已有的同音白字，加一横以示与白区分。
. 我覺得各有其理，我信服的順序是：百合容器> 說個不停> 指著鼻子。

5. 商
. 商，甲骨文（辛，锥、凿）（穴，岩洞、石洞），表示开凿安全栖居的岩洞。有的甲骨文加“囗”（即“囧”，窗洞），表示在岩石上凿穴凿窗。金文承续甲骨文字形。有的金文加四个“口”（大量窗洞），表示在岩洞里开凿众多采光通风的开口。造字本义：名词，远古凿岩而居、或穴居于大型溶洞的部族。
.剛好連結：前陣子提到的、土耳其為躲避追殺而穴居的基督徒。

. 商人為游牧民族、四處遷徏，其後演化成貨物的貿易交流，名曰「商業」。

6. 婆
. 年長女性臉上皺紋似波浪。
. 皮，既是声旁也是形旁，是“坡”的省略，表示缓缓凸出的山地。波，金文（皮，“坡”的省略，表示缓缓凸起）（水），表示在风的作用下水面凸起如坡。造字本义：动词，比喻水流坡状涌动，起伏。篆文基本承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古人称在水面上滚涌的坡状水体叫“波”，称水波腾出水面后的形态叫“浪”。      
. 上面說法將「坡」置於「波」之前。我倒覺得兩者應平行= 「坡」為土之皮，「波」為水之皮。加入「皮」的意符，可能是與平地、水平面相區別，代表微微隆起。

7. 鐵
. ，既是声旁也是形旁，是“鐵”的本字。鐵，篆文（大，成人，打铁匠）（口，号子）（壬，即“任”，能人）（戈，武器），表示铁匠喊着号子打铁成戈。在古人看来，不用模具，直接打铁成器，这是了不起的能力。当“”字的本义消失、成为单纯字件后，篆文再加“金”另造“鐵”代替，强调制造武器的金属。造字本义：名词，一种比金、银、铜更差的金属，有一定延展性和磁性、可锻造刚硬武器。
. 可能又点小问题，那个是符号是“壬”，还是“丿+土”字？另，铁在周代可能就已经有生产，但质量很差，被叫做“恶金”，不能做武器，主要用来做农具。
. （tǐng），甲骨文（人）（土，土墩），表示挺立在土墩高处。有的甲骨文将“土”写成一横指事符号。篆文将甲骨文字形中的写成。造字本义：动词，挺立在土墩高处。
. 泰掰：一人站土墩上，手握生鐵、口喊號子，以與另一位負責敲擊生鐵的人取得同步？

8. 硬
(小篆)
. 手持器械，欲在岩石般堅硬處挖出個洞穴？

9. 愈
. 
.  “愈”与“愉”同源，愈，金文（撑船渡河）（满意），造字本义：形容词，撑船渡河而快意。
. 俞= 左邊那個是船，OK。中間和右邊那兩根棒子，哪個是篙？另一根又是什麼？

10.蒼
. 倉，既是声旁也是形旁，表示田间临时屯粮的尖顶圆形建筑。蒼，古鈢字形（艸，稻草）（倉，屯粮的尖顶小屋），表示尖顶小屋般的稻草。篆文将古鈢字形中的写成。造字本义：名词，古代将脱粒后的稻草分组扎尾，中空撑开，有如尖圆仓顶地一个个簇立在田间，以便被不同方向的阳光晒干晒透。
. 【苍】版主正解，只有了解农事的人才理解这个情景。刚割下来的稻杆是青的（苍天、苍生-草木丛生之处），底部泡水发黑，外表吸附一层水衣为白色。晒干后成灰白色（苍白、苍老）。而且晒干后的稻杆刚劲（苍劲）。人类以此为食物（引喻：苍生-普通百姓）
. 整理= 稻桿捆紮成圓錐狀倒杵於地面晒乾。
. 一直搞不清「蒼翠」與「蒼白」兩種不同顏色怎能用同一字？上面的解釋算是令人信服。

11.坡
. 皮，既是声旁也是形旁，表示外表。坡，金文（皮，表）（土），造字本义：名词，由平地逐渐隆起的地表部分。
. 金文長這樣，不過我在教孩子時會牽就楷書字形。

12.憶
. 意，既是声旁也是形旁，表示动念，想。意，甲金篆字形暂缺，隶书（心，情）（意，动念），表示思念、怀想。
. 意，金文呈混合结构，（音，声）（曰，说），表示言语所传达的心声。篆文（音，声）（心，情感），表示言语包含的情感。造字本义：名词，心声，心念，心志。
. “意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”*  为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。
. 整理：「意」= 心中的聲音；「憶」= 心中想起「心中的聲音」(很繞口)。

13.夕
. “夕”与“月”同源，后来分化。甲骨文、金文将“月”的字形减去一短竖指事符号，表示月上黄昏，月光不明。造字本义：名词，月亮初显的黄昏。

14.盪

. 器皿中的湯，都搖晃得盪出來了。
. 湯，金文（水，泉流）（昜，即“阳”，表示天然的温热），表示温泉。造字本义：名词，天然具有热度的温泉。
. 蕩= 生長於水勢盛大處(湯)的草叢，例：蘆葦蕩。