。 筆記《哇！歷史原來可以這樣學》。
106.7.19(三)
.平板失而復得，順手牽羊者何必當初呢？做筆記，別想東想西的，僅為深度復習這項，就值了！
。。【上冊】。。
北京人和山頂洞人 火焰和骨頭的祕密
- 龍骨= 北平西南周口店發現，1840鴉片戰爭後，大批外國考古學家、生物學家進入，斷定其應是人類骨骼。
- 人與猿之分界= 用火、頭蓋骨
- 用火= 動物都不會用啊，甚至現代人PK北京人也輸。 如果不能用火，無電力，生活立退。
- 頭蓋骨= 了不起之處在於「難得」(耍我嗎？這算個鳥分界？) 連個牙齒都很難了，北京竟找到完整頭蓋骨、還5個！ 對日抗戰第４年，想運到美國暫存，走私當天，日偷襲珍珠港向美宣戰，這批骨即不知所蹤。
- .19:30在穎儀家，想要振奮、寫一章筆記，po個臉書(迅雷風烈必變)、回育榆LINE，馬的40分鐘就過去了。
原始農耕 為何不養老虎當寵物
- 純天然？ 稻子、青菜、雞、豬等，都是人擇的產物，已非天然。
- 養老虎？ 食物浪費率=99%，直接吃植物最省。(林德曼效應) (如今人們推廣「素食」，這也是優點之一)。
- 馴化= 種植、馴養，好處如下：1食物變多。2促使定居。3形成私有制。
- 私有制= 一般書本解釋「產量多，食物有剩，便產生私有制」，可更深入瞭解 ⇒
花幾個月種田，收割前被人「公有」了，能甘心嗎？ - 耕種> (催生)天文、曆法> 私有制> (催生)交易> 數學、幾何(土地買賣)；
無法隨意遷徏> 戰爭> 首領> 統制階層> 有錢有閒> 鑽研圖畫、音樂等(原始文化)> 畫久了變文字(只適用於中國)> 文明。 - 最初只是想多點食物，由此邁向文明之路，無法再回頭。
- 【新石器時代】vs【舊石器時代】= 就差在農耕、畜牧。
- 社稷= 國家。 社=土地神；稷=穀神。 可知土地與作物對中國的重要性。
堯舜禹的傳說 父母之愛&禪讓真相
- 豐臣秀吉= 一介平民，統一日本，原收養子以繼其位，上天開了玩笑，令其老年得子。結果：殺了養子全家&眾多大臣，硬是給5歲幼子繼位。 結局自然是讓人給滅了。
阿吉傻嗎？ 是基因作崇。 可家天下的慾望之外，也得有家天下的能力。 - 家天下= 皇帝一人怎麼管理偌大領土？ 得有複雜監督機制、考核、安全、通訊、檢舉等系統< 大量文案工作< 成熟官僚體係< 充足的教育< 國家經濟強盛<==> 古人沒這實力啊！
- 禪讓真相= 堯舜應只是部落間的盟主，類似游牧部族的「汗」，死後無法指定繼承人，只能讓各族首領再重新推舉。 ▲所謂禪讓，是孔子那幫學者的想像，並無事實根據。
- 夏朝&三皇五帝= 只春秋戰國古書提到(距夏朝一千年咧)，考古文物並無相應證據。文物中有人自稱「商朝」，但無自稱夏朝者，「夏」很有可能只是地區名。
夏商周的興亡 歷史存在必然性
- 奴隸制> 農奴制> 農民制
- 奴隸制= 夏朝以前，部落戰爭頻繁，奴隸來源多，怎辦？搾乾他囉。 馴化動植物以外，也要馴化人。
- 農奴制= 商朝開始，國力增強，能控制的國土多了，戰爭減少，奴隸變少。 另一原因：管奴隸費心費錢，倒不如給點獎勵：上交定額稅金，多的你自己留著，於是奴隸變農奴。
- 農民制= 管人還是麻煩，會有逃跑風險，後來上層發現：與其佔人、不如佔地，於是農奴變成農民，稱為「封建社會」。
- 歷史必然性= 從奴隸>農奴>農民，他們地位提高了；而上層的管理成本也降低，兩邊都開心>雙贏。 這種變化，是歷史之必然，逆轉不了的。
四 - 分封制= 剛從經濟角度講，現在從政治角度。 到周朝，有能力家天下了，然而人力有時而窮，不可能一人管全部，於是派親戚們去管各地。 ▲國王可要求諸侯們出兵打仗、進貢，卻不能強行進諸侯們的地盤，各諸侯國皆高度自治化。 一開始不能管，到後期無力，想管也管不了。
- 貴族= 相應而生，因地位、財富、土地可世襲，到秦以後就消失了(頂多是不能繼承的權貴)，直至魏晉才又出現另一種貴族。
五 - 軍隊= 僅管分封土地，但諸侯無法隨意調動軍隊，要聽國王的，這不就保持國王最大的態勢了？ 然而軍隊誰養？要錢要糧要人，國王頂多能維持中央軍，地方部隊都靠諸侯，久而久之，軍隊也就私有化了。
- 歷史的必然性= 從部落>分封>郡縣制，背後的推力是一樣的：人想將權力最大化。 ▲當經濟制度足夠支撐時，社會制度必然會相應變革，非人力能決定。
- .7/25(二) 一早陪妻處理房客事宜，期間腦中迴盪著行政糾葛，心情大壞。決定用力筆記以轉移注意力，衝！
先秦青銅文明 為何鍋的尺寸是國家機密.
- 馴物= 馴動物(畜牧)> 植物(農耕)> 人類(奴隸)> 物品(武器、農具、禮器)。
- 青銅器= 熔點低、易開採、又堅硬，大幅拉高商、周生產力。
- 蘇美文明= 用青銅器的時光更早，它比夏朝還早2千年。 其他文明都造武器、農具，為何商朝造個看似無用的禮器(鼎)?
- 司母戊鼎= 祭祀時煮祭品給鬼神吃的鍋具。(現存最大鼎)
- 節省管理成本= 純靠暴力很傷本，若能精神性洗腦，省事、省錢。祭祀時若能拿出越精美的禮器、儀式越盛大，暗示鬼神都挺我。 ▲久之成王權象徵。
- 商鼎vs周鼎= 商鼎直角、圖案猙獰；周鼎圓潤。WHY?
商用恐怖手段統治人民；周分封親戚，得改用親情攻勢。 - 禮制= 分封諸侯們，第一代還有感情，第N代呢？ 得設計一套禮制，一體遵循，讓大家在反覆、看似無聊無用的禮儀中被洗腦> 遵奉王的統治！ 更省成本了。 ▲孔子以降，禮制成為統治最大法寶。
- .7/26(三) 今天功課：看能拚掉幾章？
春秋戰國 戰爭的本質是什麼.
- 周幽王= 被犬戎洗劫，被殺。遷都，是為東周= 春秋+戰國。
- 春秋= 以黃河流域為中心，河北+陝西+長江以北，沒了。100多個諸侯國，小一點的差不多一間學校大小，千把人，哪敢和周王室抗衡？ ▲春秋五「霸」= 伯，不是霸王之意。
- 戰國= 諸侯國兼併成20來個，其中最強的有7個。開始不服管束了，都由「公」改稱「王」。
- 戰爭= 除了物理規則，它不遵守任何規則；人們投入身家性命，戰場成為人類高智商的演練場。 ▲決定勝負的不是計謀、英勇、主公魅力，而是國力。縱有一隅勝負，最終是國力強者撐到最後。諸葛亮不是很強嗎？蜀國太弱了。 例2 勾踐。例3 長平之戰。
- 長平之戰= 一般人立即想到「紙上談兵」，其實趙括並非毫無經驗，而且當時沒有紙。 秦趙兩方打了三年，最終壓上全部家底。。。 (可明擺在那兒的40萬坑卒怎麼說？)
- .天哪太久了，一小章要花半小時？
商鞅變法 歷史上的大變革.
- 一
變法好處= 1賦稅固定，小民拚經濟意願↗。2土地墾荒所得都是你的。 3土地流動，由低效者手中轉至高效者。 4兵源增加> 以戰功賜爵= 賞罰分明，今天看來平平無奇，當時破天荒。
二 - 封建社會= 貴族不再世襲，全憑功績而定。貴族、奴隸主> 地主；農奴> 農民。 誰來幫忙管國家？ >>郡縣制
- 郡縣制優點= 1統治穩定。 2利於賑災(由中央統籌，不必看諸侯們勾心鬥角)。
- .這一節花去20分鐘，勉強。
先秦文化成就 最有用vs最沒用.
- 文字> ??> 醫學> 詩歌。
- 文字= 甲骨文> 竹簡> 木簡、木牘(合稱簡牘)> 帛書。 ▲痕跡= 書桌稱案牘、連篇累牘、帛書卷起來(第一卷、第二卷)。 ▲書寫變容易，讀書人變多> 百家爭嗚。 ▲它還改變中國政治制度： 書寫便利> 可支撐龐大官僚體系> 郡縣制可實施。
- 三大進步節點
1 書寫工具= 東方竹簡>百家爭嗚； 西方莎草紙>古希腊文明。
2 印刷術 = 東方宋代文化； 西方文藝復興。
3 互聯網 = 一台小手機>全世界圖書館。 未來=? - 學習= 1(淺)讀書賺大錢> 2(深)文明社會都尊重讀書人> 3(更深)緊攢著人類千年累積的文明，是強大自身的最簡單方法。
二 - 歷法= 農耕皆以其為根據，你說重要否？ 它的根基是天文學。 古時科學與迷信不分，於是有了黃曆中的「宜」、「忌」。 戰將上知天文，便可推算糧食、冷熱、疫病等因素，重要的！
- 中醫= 作者這方面水平太差，不想記。
三 - 詩歌= 略記。講到屈原，他的「愛國」，其實是愛本家宗室，不同於後世的意義。 平民跨國去作官，不會受到非難，因為這頂多是農民對地主國的感情，盡本分而已，沒有多熱愛。
- .本節33分鐘，GOD！ 不過計時的確能強迫精神集中。
百家爭鳴 國學一點都不神祕.
- 儒家= 春秋戰國禮崩樂壞> 周禮只能約束人民，可哪個國家會甩它？遵守它的宋襄公被恥笑到現在，拳頭大的才有話語權。 ▲孔子想恢復禮樂的心願不切實際，然而他被人尊敬，是因「改造周禮」> 禮的源頭不再是敬畏鬼神，而是仁愛、惻隱之心。於是，之前只有貴族才玩的繁複禮節，漸普及於民間。
- 孔子的厲害= 1.改造周禮(如上)。 2.普及教育> 從前學問是貴族的事，稱「官學」。春秋時，諸侯國競爭激烈需才孔急＋簡牘普及= 士子激增，「私學」，其中以孔子辦得最好。
二 - 老子= 略。
三 - 墨子、孟子、莊子、孫武、韓非子= 皆略。 本書首次出現「儒表法裡」一詞。
- .本節小混，26分。
秦始皇 改變中國命運的男人.
- 一：始皇陵、首位統一中國者= 略。
二 - 政治統一= 郡縣制> 對於長久大一統的中國，有著深遠意義。
- 文化統一= 貨幣、度量衡、車轍、文字 (這太重要了)
三 - 欽定法家= 其實執行起來和儒家差不多，不過後世儒生拚命攻擊法家，秦始皇也就成了反面典型。 ▲例：焚書、坑儒 (詳情略) 。真正狠的是乾隆「文字獄」，後面講。
- 海涅= 德國詩人，曾言：「在他們燒書的地方，最終會燒人」－－秦始皇一併幹了。
然而，始皇築長城、征百越，他想做的事，沒有做不到的，不會只有這麼小動靜，所以仍以恐嚇成份居多。 哪像乾隆，長年、系統地毀書殺人。 - .中途去游泳、接弟弟、買芒果、接妹妹、買紅築越當晚餐。
秦末之亂 農民起義皆正義?.
- 千古一帝= 秦始皇在统一中国后，做了很多事情来维持帝国的统治。他的很多做法都是正确的，奠定了中国长久统一的基础。光凭这一点，秦始皇就是一个非常了不起的人。
- 大動作= 造長城、征南越、下放囚徒至邊境、首都至邊境大馬路、造運河、仿建各國宮殿、阿房宮、…，把民力搾乾。 陳勝、吳廣起兵兩年後，秦就滅了 (距統一後僅12年)。
- 此消彼長= 各種大工程，極度損耗國力； 壓搾民力過甚，又推他們到造反的一方。
- 陳勝、吳廣= 史上造反者何其多，為何就是他們？ 只因剛好趕上秦崩的臨界點。 是歷史創造了他們，而非他們創歷史。
- 得民心者得天下？= 老百姓都是趨苦避樂，除非走投無路，否則是不會跟著造反的。
- 陳勝吳廣= 只能吆喝一聲，未能指揮六國舊人。
- 項羽= 楚貴族，楚國舊勢力都支持他，本身又是軍神級別的將才，成就又大些。
- 劉邦= 國力略遜於項羽，外交能力卻高數級，以此扭轉劣勢。(項20幾歲vs劉40多)
三 - 農民起義= 不是指身份(項是貴族、劉是混混)，而是指剝削者(秦)vs被削者(農民)。項劉初期，都是為了維護農民權益，故稱農民起義。 但後期兩人PK，就屬「統治階級鬥爭」了。
- .今早先練《神隱少女》日文，這章花了20分，不過計時有放水，再拚！
漢朝興亡 如何當個好皇帝.
- 自然經濟= 中國主要的經濟模式，即農業。古代交通不便，經商成本高；國家政策對自然經濟影響不大；影響大的有天災、戰亂、賦稅，還有2個較複雜的影響是土地兼併、人口數量。
- 土地兼併> 國家稅收(戶口被地主隱匿)↘、貧富差距↗。
- 人口數量> 地多時，人口增長可助耕是利多，地不夠時人口再增就慘了，沒幫助還多張嘴吃飯，拖累經濟。 - 治亂循環= 大亂之後，人少、空地多(兼併之權貴被成批消滅)，國家只須降低賦稅，通常就是個盛世之局； ▲假以時日，人口供過於求、土地兼併嚴重、再來個災荒戰亂，滅亡之日不遠矣。
二 - 漢初政治= 郡縣、分封各半。 我們有2千年的後見之明，知郡縣制好，可當時人不知，他們看到的是秦郡縣14年而亡，可又感到郡縣真的好 ∴>各半。
- 打擊諸侯= 七國之亂、周亞夫、武帝推恩眾建。
- 打擊讀書人= 精確而言，是打擊儒家以外讀書人。因儒家強調禮制，百姓願遵守、又能大幅節省統治成本，自是帝王首選。
- 千秋偉業= 開疆拓土。西南打到了今天的雲南和四川，南方打到了海南島和越南北部，東北打到了朝鮮半島，西北打到了今天內蒙古的中部。
- 秦皇漢武= 回顧漢武帝的一生，他幹的事的確和秦始皇大致相同：這兩位都熱衷於統一國內思想、濫用酷刑苛政、修建宮殿陵墓運河等大型工程、經常全國巡遊、大肆開拓疆土以及尋訪不老藥。 (劉徹是贏政穿越而來？) ▲也犯同樣錯誤：野心太大，損傷民力。 司馬光說漢武帝「有亡秦之失，而免亡秦之禍」。
三 - 西漢亡於外戚= 古人政治架構未臻完善，皇權過大，若皇帝太小，外戚就冒出頭了。
- 王莽= 私德很好，生活簡樸，曾被來訪客人誤認為奴僕；子殺奴(在當時不算大事)，被王莽逼自殺；學問很好，卻是大書呆 (劉徹的「獨尊儒術」也佔部份責任，實用學問都蔫了)。
- 《周禮》= 戰國人偽作，中國式烏托邦的意淫之作，滿是不切實際，由中央統籌一切、分配予民。 它還詳錄官名、地名、貨幣名，王莽還真的為此三番五次改這些，弄得百姓無所適從。
- 改地名= 高勾麗> 下勾麗； 匈奴單于> 降奴單于；甚至及於外交文書，幼稚可笑。
- 西海郡= 強買羌人地，強徙大量百姓(帶來大難)，就為了奏足「四海」 (東、南、北海都有了)
- 我們今天談起王莽，大多會笑話他的愚昧不堪，把他看成是一個情商大有問題的笨蛋。不少通俗史書傾向於把王莽寫成一個小丑，列舉一些他的可笑政策，讓讀者嘻嘻哈哈笑一番就算了。(那是因為我們擁有一大堆後見之明)
- 王莽的價值= 他show us，這條路不通。 他之後，中國少有翻天覆地的改革，少了折騰。 - 劉秀= 光武中興，就是佔了人口↘、權貴被洗牌的便宜。
- 東漢皇帝= 集體短壽。大權旁落至「外戚>宦官」的無限循環。直到漢少帝，外戚找來董卓助拳，從此外戚、宧官皆出局。
- .哇靠45分，越活越回去。
兩漢經濟 商人不事生產還大富大貴.
- 一
講了治理黃河、農具新發明等，可為何要講這些？
二 - 漢經濟有兩處可講：貨幣、鹽鐵
- 貨幣= 以銅為原料，開採成本極高，漢武帝時國家終於夠強，有能力造幣，故統一國造：五銖錢。 ▲錙銖必較、硬幣滾邊防剪料。
- 商業= 交易會產生各種成本(運輸、風險、交通)，商人就是搞定這些環節來賺錢，從而讓物品流通、產生最高效益。
- 古人視角= 商人屯積居奇、哄抬物價、不事生產、卻坐擁暴利，讓人很不爽。
- 帝王視角= 商人手握大量物資，會影響帝國經濟的穩定。 更甚者(政治層面)，古時道德有用、讓帝王能以儒術管理而降低成本，是因大家都生活在小範圍，彼此監視。如今有商人這種「流竄」各地的角色，極大威脅了統治。 ▲歐洲的君主制，就是被商人推翻的。>> 明朝還贏西方，到清朝就落後一個時代了。
三 - 鹽鐵= 都是硬通貨、易於壟斷、利潤巨大，政府想爭利，自然先朝此下手。 ▲不過，如同幾十年前的共產黨大鍋飯，搞計劃經濟就是沒勁兒，上不去，鹽鐵收歸國有也只搞了很短的時間。
- .25分，還行。
漢朝與匈奴 領土vs人民幸福.
- 人民幣玩家= 農耕民族唯一優勢即錢多，面對裝備、技術、士氣皆優於咱的高手，武帝的辦法就是拿錢砸！ 花八年養馬+訓練，組一支45萬人的騎兵隊；補給線拉太長怎辦？幾十萬人的輜重隊。 ▲然而大勝七年後，匈奴立即再攻。
- 戰爭本質= 它不是拿鈔票出來比，而是用打火機燒，再問對方服不？
- 負收益= 從人類角度看，戰爭有害無益，那幹嘛還打？ 從發動者角度有益就行。
- 養馬成本= 1犧牲農地改重料草。2草不夠改吃豆？那更是從人嘴裡奪食。 3還要馬兒跑跑訓練。 以上在關外都是免費的。 ▲關外人手一輛的自行車，到關內變成土豪才開得起的寶馬車。 ▲武帝出動14萬匹馬，死了11萬匹，這還是大勝哦！ 那普通仗還怎麼打？
- 補給成本= 沒法像游牧民族打到哪搶到哪(關外搶不到東西)，武帝就組幾十萬人輜重隊，這幾十萬人又要花幾十萬份口糧。 而古代運輸成本嚇人地高，最保守估計為60倍，等於是一口氣丟進幾千萬人份的糧食進去。
- 大哉問= why not駐守在關外，讓匈奴回不來？ 守軍也要吃啊！ why not讓守軍也來逐水草而居？ 將軍有錢有糧有人有馬，幹嘛還聽皇帝的？造反得了/至少自立。
- 罪己詔= 大勝後再打了兩次，慘兮兮。晚年的武帝下詔罪己。
三 - 和親= 當漢匈雙方都體認到戰爭得不償失，就會坐下來談，和平貿易即可獲利，誰還冒生命危險打仗去換差不多的利？ 和親只是談妥後的追認手續。
- 別太苛責= 就如王莽新政是trial & error，武帝K匈奴也是。此後帝王確認了一項方針：「400mm等雨線」以南佔下來(可種稻)，以北就隨它去吧。」
- .7/31(一) 明天返校了，趕工一下唄。本節28分。
絲綢之路 探險家vs商人.
- 張騫= 出使西域，被匈奴抓、關十年，終於逃出、只帶一名隨從。不忘使命，不回漢、而是去聯絡西域。回程又被抓、關2年，才又逃回。 ▲張騫個人當然了不起，讚！ but就算沒他，漢仍會平定西域、發現絲綢之路。
- 平定西域= 怎麼不是用打的？ 綠洲恁小，能供養的人、軍隊不足、交通不便，產生不了大帝國，只能是眾多獨立小國。 漢想佔領，也會面臨同樣問題，軍隊終將化成多個小國。 ▲外交又怎說動對方？ 靠國力！ 同時期的衛青、霍去病，便是最佳說帖。 此後的中原王朝，也都會在重要據點駐軍，展示國力、起威攝作用。
三 - 絲綢之路= 廣義：歐洲、亞洲、印度這三個文明圈，分別交會至中點「西域」，這三條路即是；狹義：從中國到西域這條。 誰發現的？或該說誰「創造」的？是商人。 ▲出於中國要保持西北定定的需求，以及商品互通的巨大利潤，即便沒張騫，將來也會有李騫、王騫，這就是歷史的必然性。
- .16分
造紙術到地動儀 尊嚴和祖先無關.
- 四大發明中，造紙術是唯一無爭議、對世界有大貢獻者。
- 造紙術= 蔡倫是東漢末年中常侍，把持朝政的帶頭者。為討好愛筆墨的鄧太后而改良造紙術，你說這是壞蛋or好人？ ▲紙雖改良，仍不夠實用，當時還在用簡牘和帛書；直到東晉末年CP值夠高方成主流。 ▲簡牘仍貴，讀書仍是有錢人專利，故隋以前的官員難有寒門。(選才制度是一因，書籍成本又一因。) 換個角度看，「科舉制」和紙張流行是分不開的。 ▲紙張運輸高效>官僚系統好運作> 帝國穩定。 ▲紙張便宜了，畫家才敢卯起來練習；變大了，才產生書法藝術。
- 數學、中醫、地動儀=略。
佛.道.史學 皇帝都不能看的記錄.
- 略。
三國鼎立 小說和歷史的差距.
- 三國演義= 和歷史的差別：1光憑個人武勇，無法扭轉戰局的。2當時用人其實背景重於能力。
- 察舉制= 漢朝選官之法，首重品德，哇咧品德的標準在哪？ 來源：由地方官推舉，久之有人鑽空子，結黨互推對方子女，形成累世公卿。 ▲真正有效的制度，決定於一套設計完善、能互相監督的制度。
- 門閥= 就是鑽察舉制的空子而來。
- 軍閥= 漢末中央自顧不暇，地方叛亂而郡守掌握兵力太少、無力滅之，於是產生數郡集為一「州」的制度；州牧混得夠好，就成了軍閥。 甚至有人起兵成功，朝廷無力剿之，也任命他為州牧，給自己圓面子。
二 - 兩個以少勝多的精彩戰爭：官渡、赤壁。
- 官渡= 詳情略，分水嶺在曹操偷襲烏巢(袁紹輜重地)。 雖是以少勝多，但曹操整體能力大勝袁紹，假以實日必會吃掉袁，這次可說是歷史偶然中的必然。
- 赤壁= 真正重點不在渡(長)江，而是消滅敵方水軍，讓己方掌握沿江行動的靈活性。 ▲曹操輸在：1流行病(北人不諳南方環境)、2被火攻(不諳氣候)。 - 曹操= 個人綜合能力超強，崛起為必然。 佔據北中國 (領土最大、生產力最強)，與蜀、吳差距越拉越大，終由後繼之晉統一中國。
五胡十六國 厚道者不解帝王術.
- 天下大勢= 分裂達300年，西晉尚統一> (分裂)北_5胡16國；南_東晉。> 北_北魏、北齊、北周、隋；南_宋、齊、梁、陳。
- 門閥社會= 門閥最強者說了算。 1曹操本身強，可後代弱。 2被司馬家篡：鑑於曹氏被篡的原因，司馬炎決定分封，膨脹司馬家，導致後來八王之亂。 3八王長年混戰，最終由北方游牧民族統一。
三 - 五胡16國= 滅西晉後，北方民族未能充份掌握「儒表法裡」管理農耕民族的手段，因此輪番更迭。
- 符堅= 淝水之戰_太急了，統一北方後未及消化就想畢其功，以致淝水一潰，內部剛被征服的各族們就反了。 ▲他只看到儒表，對反叛者不重處、仍用之(自己找死)。
- 淝水之戰= 戰場在長江北、淮河流域一帶，此處河道密佈，稍加防守，可拉長敵人防線、增加後勤補給困難，且不利戰馬馳騁，自古就有「守江必守淮」的說法。 ▲號稱百萬，然而執行不易，真正在前線的只15萬(一說30萬)。 ▲還被己方大將朱序策反：符堅被騙「先撤一段、讓東晉軍渡江來戰」，符堅想擊其中流，卻在退時被後方的朱序大喊「符堅敗退」！於是一潰到底。
- 換成曹魏政權，敗了頂多回去重整再戰，而符堅只是盟主，敗了就如山倒、沒人再聽他。 即使真打贏，以他統治方式，沒多久也要生變的。
- 符堅過於熱衷儒家「仁」的品質，卻不知底下藏著「法」的權術，敗得不冤。 - .106/8/2(三) 此節21分，開始讀經吧。
北方民族融合 改革並不容易.
- 儒家道德= 游牧民族初佔華北，不諳儒表法裡，統治得亂七八糟(五胡16國)，後來漸熟，朝代更迭才變少(北魏北齊北周隋)。 ▲想拿這套教化百姓也不是這麼簡單的。 ▲光靠這套也只能確保人民不犯法，還有政治、經濟制度也是很嗆的。
二 - 北魏孝文帝= 即位時5歲，生母被賜死，由祖母文明太后掌權，她是漢人，從「法」的角度進行漢化，並抓住稅收大權。 ▲親政後，遷都洛陽= 1原首都大同太多鮮卑族人，不利漢化。 2往南遷，利於征服南方。 3長駐中央軍，要大糧倉支應。
- 靠譜的改革：用漢官制、以孝治國、鼓勵通婚。
- 不靠譜的：1改漢姓= 採用門閥制度選官(糟)。 2禁胡服= 想模仿儒家「以服飾定尊卑」，其實胡服本身也能達到目的。 3禁胡語= 利於研讀漢語著作。 學漢語就行了，沒必要禁自己母語啊。 ▲這些改革抵觸民族情感，只能用武力硬來，偏偏他執政5年就掛了。
五 - 民族融合= 主因是生活環境，不同地區有不同的「最適生存模式」，即文化。 到新環境生活久了，自然會被同化，並非漢家文明多高貴。 漢人去北方，久之也變成游牧民族。 ▲宗教= 一般來說，宗教約束力更強於生活環境，但這在中國不通，因為儒家文化是最高宗教，外來宗教都要向其妥協。
魏晉的理工 理科生回古代是悲劇.
- 中國向來重文輕理，試舉幾例：圓周率、沒了。
二 - 也有例外：
- 歷法、天文學= 這是因為和農耕相關。
- 《齊民要術》= 賈思勰著，當時市長級。內容詳載農作各方面知識，精耕細作(因地少人多)，為後代農業重要參考書。
三 - 《水經注》= 文筆上佳，是南北朝散文代表，後人多有鑽研之，名為「酈學」，胡適最後20年就是搞這個。 ▲我從年輕時就想看這本，卻懶到現在-__-。
- 副業= 中國古代，理工科只能當副業，這些作者如果不當官，是沒有足夠時間+金錢以從事科學著作的。
魏晉的文化 大畫家沒你好.
- 書法
- 甲骨文、金文= 基本上這是體力活。
- 小篆= 繁複筆畫要寫在窄窄木簡上，能寫端正就不錯了。
- 漢隸= 到漢末、紙張普及了、降價了，才有書法發展的空間。 (那漢隸到底算不算？) ▲秦人分四等：統治者>官員>吏>百姓。吏算是給官員打下手的，抄抄寫寫，有點文化、但程度不高。文書抄久了很煩，於是追求簡化。 - 隸變= 隸書最早是不受待見的，比如今天有一群國中生為追求方便而簡化楷書，衛道人士就會大聲疾呼：文化要滅亡啦！ 但清高抵不過惰性，一兩代還能堅持，再久就繃不住了。 ▲今天有不少人反對簡體，不妨讓他們回頭看看：他们认为不能动、不能改的神圣的繁体字，其实当初是一群最没有文化的低层官吏，仅仅因为偷懒粗暴地简化出来的。
- 泰：也不是不能改，可不要改成同樣的、易生混淆啊！ ex. 乾、幹>干； 雲>云；裡>里；後>后。 - 楷書= 隸書是方了，但還不夠規範，再改！ 「楷」即「楷模」之意。
- 王羲之= 破壞楷書規矩，成為書法大家。 另兩點優勢是：1紙張普及。 2王氏是東晉最大門閥，沒有之一，可與司馬皇族分庭抗禮。
- 顧愷之= 也是門閥，作高官，時間多，好作畫。《女史箴圖》= 《立文明．樹新風．後宮十大傑出女青年》。 《洛神賦圖》= 顧是第一個能畫自然表情、衣飾的創新者，在當時獨一無二，今天就普通了。好比中世紀傑出大科學家，其知識敵不過今天普通科研者。
三 - 佛教石窟= 隨著佛教傳入路線而建：甘肅敦煌> 山西大同> (隨魏孝文而下)洛陽龍門，它到明朝還在建。
四 - 三淨肉= 印度僧人可吃「不為自己而殺、未見其被殺、未聞其被殺」的肉。 到梁武帝，他規定茹素，於是中國僧人漸漸不吃肉了。
- 范縝= 和武帝對著幹，堅稱無佛。梁武帝也了不起，並不以言罪人。
- .106/8/3(四) 呼~ 終於筆記完上冊，算一算，下冊有14章，每天堅持3章，5天搞定，GO！
。。【下冊】。。
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