導師750_四下。第７課甲骨文

 幾點說明：
1、籠統名為「甲骨文教學」，實則金文、篆書、隸書都有可能入內，不再另外強調。

2、我的教學以「趣味、邏輯、好聯想」為主，學術性或嚴謹度並不高，盼家長見諒。

3、和學生解說時，若有疑難未解處就照實說，並將查到的說法、以及我個人意見都提供出來，讓大家互相激盪、思考。
4、本學期新嚐試：將我所查到、較為認同的資料一併附上。

1. 泰

. 說法1) 雙手捧個小孩，幫他把尿。
  說法2) 雙手捧好自己，暢快解放。
若為把尿，就是助孩子身體通泰；若是自己尿，那舒泰的感受更深刻了。 (自己的名，竟源起於尿尿，還真是。。。)

2. 莊
. (以下存參)
(金文)病亡在床上的死人骨，掃進墓穴中。金文字形與楷書相差太大，不寫它，只將其義引申至篆文。
. (篆文1) 病亡在床上的死人骨，盛進土箕中。此字形同樣與楷書差很大，不寫。
. (篆文2) 保留病床，去掉骨頭和土箕，改加墳土與墓草，本義即貴族墓葬，後引申為莊嚴、莊重等意。

3. 搬
. 般’的本义应是‘盘子’，取‘手’拿‘匙’与‘凡’形。我见过的甲骨文‘手拿匙’形很明显。类似的造字还有‘簋’其金文也有‘手拿匙’形。这是古人表示器具的造字习惯。且我认为上面的两款甲骨文并不同源。
. 般为何会有种类的意思呢，在管理员的解读上再加一点。渡水时船的载运量有限，一次运的东西为一“般”，类似“批次”的含义。一般即同一批次，后来引申出同一种类、同一类型之意
. 般= 有「盤子」說及「撐船」說兩種，我取後者，即手持篙，撐船渡江。 其載運量有限，每次就是「一般」，後來引申為同一型號、類別的東西，再引申為普通、不特別的東西。
. 盤= 用船一次載「一般」，用皿一次就是托一盤囉。
. 搬= 渡江時用船載，陸地上就是用手搬運。

4. 埃
. 矣= 箭矢射出，上面「ㄙ」不知是幹啥的符號。倒果為因猜一猜：矣代表「完了、結束」，「ㄙ」是否可視為綁在箭上的繩，射出並力盡而跌後的軟癱狀？
. 塵= 鹿奔跑而揚起的土。
. 埃= 已由空中落回地面的土。

5. 漠
. 莫= 暮的本字，夕陽西下，掉進草叢裡。太陽快隱沒了，引申為沒有、不要。
. 漠= 沒有水的沙漠。

6. 羅
. 棍子撐起竹筐，再綁根繩，筐下放些穀米。等鳥兒被誘來食，突然拉離棍子，竹筐落下罩住小鳥。

7. 袍
. 包= 可能是胞的本字，其形為胞衣將胎兒整個包裹住。
. 袍= 一種衣物形式，可以把人整個包住。

8. 駱
. 各的文字解释 个人认为网站有误，按照侵犯之意，根本解释不通各的意思。从甲骨文象形来看，可以解释，队伍在通往城邑叉道路上，有人选择另外一条道路，不听从劝阻。也即《説文解字》：各，異辭也。从口夊。夊者，有行而止之，不相聽也。如此可以理解为：各有个体独自、小部分意思，才有各人、各自等语。这样可以理解各部首的字，如格：主干上长出来的分枝条；络：细小的丝织物；路：相对道的小路。
. 外来为“各”。外来到我家为“客”。人来人往所走的道为“路”。外来的不义之财为“赂”。外来强占田地为“略”。外来者处处谨慎小心行事为“恪”。
. 我的理解，各是把收集好的不同谷物放进不同的容器中的动作，强调的是向下这个动作，最早可能是一个动词，因为放进了不同的容器中所以引申出各自这个意思。格：向下放东西的容器；烙：把东西放在火上；落：枯草，雨雪自然而然的下去；阁：放东西用的空间不大的地方；搁：把东西放在那里面！
. 出= 腳步離開城邑。
. 各= 與「出」相反，腳步踏入城邑。引申出以下各字：「客」是外人來我家；「賂」為外來的不義之財；「略」是外人強佔田地；「恪」是外來者處處小心；「絡」是外來的繩索？？
. 駱= 似馬的生物，以繩索絡串在一起，沙漠中行走時只須控住首匹，其餘受繩索牽絆、自會跟隨。

9. 駝
. 它= 蛇的本字。
. 駝= (亂猜) 駝峰的曲線，形似蛇身的彎曲狀。 

10.窪
. 洼= 泥水坑。 另一種篆字上頭加「穴」，也就是漥。
. 漥= 洞穴內的泥水坑。

11.堤
. 新华字典里的本义为"正，不倾斜"，我理解为太阳在头顶上，直直地照射下来，人的影子缩为一点，踩在脚底，所以是借助正午的太阳和人的手脚来指事一种"直立＂的情形。
. 高鸿缙认为，是的本义为以手遮日光，审谛安行。
. 太阳出来手动脚走，日出而作，正确合适，太阳出来在睡觉不合适。
. 是，shì 。从日从正。会意。以日为正则曰是。循着太阳的轨迹行走，表示正确的方向。
. 是（视shì）的古文字看，上为日，下为止，寓意看太阳的位置，来确定行走方向的正确性，不至于迷路。隶变楷化后，是由日和走的省形“ ”会意而成的字。日指太阳，日出东方，日落西方，正午太阳在南，人们可以依据太阳的位置确定方位；“ ”表示行走，用“日”代替“十”，表示走路是有目的方向的，判断去向那个方向，一般都仰头看日，阴天或黑夜容易迷路，走错方向。是借“视”声表示视察太阳方位而行走不迷路。
. 是。“日”为形符部首，表示：日影，“正”为象符部件，表示：正午。 古时候没有日历，先民用立竿测影的办法确定节令。垂直于平地竖立一根八尺长的表竿，以表竿为中心，以其投影的未端为半径画圆。地上的圆就象表盘，竿影就象指针。每天正午太阳最高时，测量并记录下日影的长度。夏至这天正午，日影的长度是1.5尺，冬至这天中午日影的长度是13.5尺。立竿测影是最简单，最有效，最精准的古老时钟，是判定时令节点的原始天象仪器。 是字是个形象字，记录的是：测量夏至和冬至正午日影的长度，是确定节令精确时间的唯一标准。“是”与“时”类象同名，表示：肯定的、确定的、对的、适宜的、正确的等意思
. 是= 各家看法很多，頭昏腦脹，只取一種助憶：觀察日頭、判定方向後，腳步邁向正確道路。
. 堤= 用土堆起一道牆，阻絕泛濫的洪水。。。這種設施很「正確」？很「是」？

12.酒
. 酒墰(酉)裡的液體(水)。

13.鬱
. 甲骨文和金文中造型相對簡單，只是一個人到林中、伸手採摘可做香料的葉子。
. 篆文變得好複雜，為與楷書相通，還是解釋吧：到林中(林)採香料葉裝入罐中(缶)，回家後塞入香料袋(※)泡酒喝(凵+匕)，散發梟梟香氣(彡)。

14.莫
. 夕陽西下，太陽掉進草叢裡了。

15.札
. 將木片捆紮起來，是紙張發明前的書寫載體。