導師192_論語教學《第六章。17~28條》

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▲人的生存之道要靠正直。
曲罔而能生存者，那是僥倖，非常態。

▲這不用講了。

▲資質稍好的，可以和他講些深奧的；
稍遜的，就不用講太深了~

▲樊遲問：何謂智。子曰：
民之所欲，常常用心；
敬鬼神，但不將主動權送到牠們手上。
這樣就算有智慧了

▲樊遲又問：何謂仁。子曰：
仁者，都是先吃苦後享福，只問付出不求享受。
這樣就算仁愛了。

▲這也不用多講。

▲強大的齊國若能再奮力求變，可達到魯國境界；
文化深厚的魯國再求變，將可接近天道。

▲魯國權臣季氏，盡做些不臣之舉。
好比一個小酒杯(觚)，硬要裝許多，都不成個觚樣了。
你這觚啊！觚啊！~

▲宰我發問：
如果我告訴一個仁者：「井裡有仁。」他該跳下去追尋嗎？

▲子曰：你幹嘛這樣搞？
對於君子，你可以「逝」他，但不可以陷害他。
可以理說之，但不可歪理迷罔之。
(註) 逝字暫時找不到滿意的解釋，姑存焉

▲君子廣博地學習各種學問，並以禮節約束他，
那就不致於走歪了。
(講這篇時，剛好發生男子闖入校園割女童喉致死事件，
此即未約之以禮的慘痛負面教材)

▲孔子去見衛國王后南子，子路很不高興。(南子有淫名)
孔子發誓：我如果有做什麼不通的事，天都厭棄我！

▲中庸這門道德，真是盡矣！至矣！
BUT咧，一般人民欠缺它也很久了。

▲子貢問：
如果有人能夠廣博地施惠予國內人民，再能救濟國外之眾，
還不賴吧？可以算是仁嗎？

▲子曰：這哪只於仁？根本就是聖賢了！
堯舜都還怕自己做不到咧。

▲拉回來講仁的標準，
自己立定腳根了，就幫人一把；
自己通達了，也是幫人一把。
能夠先從身邊的人做起，這可以算是行仁的方法吧。

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