2013年5月26日 星期日

甲骨文教學126~130 【老。考。長。聖。聲】

這幾週稍感倦怠,若非決定了每天教學生一字,硬撐著,這甲骨文又要休息好一陣。

甲骨文126
.一駝背長髮老漢,手扶拐杖貌。象形字。
.《紅樓夢》:京中老了人口--此處則是「死」的諱稱。
.杜甫《奉漢中王手札》:枚乘文章老。--此處則指老練。

甲骨文127
.奇怪了,又是個老人拄枴杖。雖然以前唸過,這叫「轉注字」,可總覺納悶:何必多字一義沒效率?
.本義即老,《新唐書.郭子儀傳》:富貴壽考。
.引申為死,父親去世曰考、先考、顯考。《禮記.曲禮下》:生曰父、曰母、曰妻;死曰考、曰妣、曰嬪。
.《莊子.天地》:故金石有聲,不考不鳴。--此處則是假借為「敲」。

甲骨文128
情短柳絲長.人遠天涯近。
.(1)甲骨文:又是長髮老人手持枴杖,有完沒完? (2)金文:吃了維骨力,丟掉枴杖。 (3)小篆:枴杖還魂。 (4)楷書:完全看不出原樣。
.本義是老年人,即長者,《荀子.榮辱》:長幼之差。
.長者的頭髮很長,故有此引申義(音廠二聲),《九歌.國殤》:帶長劍兮挾秦弓。
.「身無長物」,此處唸仗,指多餘的東西。

甲骨文129 
.一個人,特別強調他有耳有口,有耳代表消息靈通、知識廣博,有口代表辯才無礙、思路清晰,總之是很厲害的人才能稱其為「聖」。
.到了(3)小篆,人形底下多兩畫不知幹嘛? (4)楷書則將人形變成王,完全看不出了。
.(5)簡體為「圣」,但其實原本就有這古字(音枯),是「掘」的古代方言,唸古書時要小心分辨。
.本義即聰明非凡者,《說文》:聖,通也。
.引申為聖賢 (才能超群者),詩聖 (文學出眾者) 等意。
 
甲骨文130
.(1)甲骨文:會意字,右邊有隻手拿著棒槌敲打左上角的磬(樂器),磬下有隻耳朵在聽聲音。 左下角的口有何意義?造成我們看圖說故事的困擾~
.(2)小篆:哈,口被拿掉了。 (3)楷書:知道意義後再看我們如今的「聲」字,是否別具趣味性?
.本義即聲音,《荀子.勸學》:生而同聲,長而異俗。
.引申為聲譽,《淮南子.修務訓》:聲施千里。
.《國語.晉語》:聲其罪。--此處則當做宣揚。
.不動聲色 vs 聲色犬馬,裡頭兩個聲色不同。

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