幾點說明：
2、我的教學以「趣味、邏輯、好聯想」為主，學術性或嚴謹度並不高，盼家長見諒。
3、和學生解說時，若有疑難未解處就照實說，並將查到的說法、以及我個人意見都提供出來，讓大家互相激盪、思考。
4、本學期新嚐試：將我所查到、較為認同的資料一併附上。()1. 昆
. 太陽下共同勞作的奴隸。(此義只見於古文)
. 也許昆蟲、昆仲等詞，皆由此引申？
2. 淳
. (金文)湯鍋中的羊肉，味道香淳。 羊字後訛變成「子」。
3. 播
. 此字右邊的「番」，有兩種說法
1) 手持穀米，灑在田上，播種。
2) 牛之足跡，踩在田上，翻土。後以「番邦」貶低外國人。
. 左邊的「手」部，在金文時還在右邊，而且手上拿了個器械，估計是鋤頭什麼的。
4. 協
. (甲骨文) 上邊三個力，加底下一張口，即喊著號子一齊發力。
. (篆文) 右上一力、右下兩力，加左邊一顆心，即同心發力。
. 到楷書時，心變成了「十」，有深義？或只是訛變？
5. 局
. (小篆) 一個手掌鉗住一張口？ 局促之意？
.局，篆文
（尸，僵坐的人）
（句，佝偻曲背），表示佝偻身子。造字本义：动词，人在促狭的房屋里不得不弯腰曲背。
6. 授
. 受= (金文)上下各一手，中間的字形像舟，有人說這是盛祭品的容器，也有另一字形像肉。到小篆反而簡單了，變成一條線。總之是「授受」之意。
. 授= 「受」字既然偏接受義，那就另造「授」字偏給予義。
7. 爾
. 爾= 眾箭齊發。為何成為「你」的意思呢？有解釋如下：
（尸，僵坐的人）（句，佝偻曲背），表示佝偻身子。造字本义：动词，人在促狭的房屋里不得不弯腰曲背。6. 授
. 受= (金文)上下各一手，中間的字形像舟，有人說這是盛祭品的容器，也有另一字形像肉。到小篆反而簡單了，變成一條線。總之是「授受」之意。
. 授= 「受」字既然偏接受義，那就另造「授」字偏給予義。
7. 爾
. 爾= 眾箭齊發。為何成為「你」的意思呢？有解釋如下：
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；
▲同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
. 簡寫為「尔」，是「你」的本字。
. 邇= 「從你身旁出發」，代表不遠處。
. 彌= 眾箭再加弓，射到爽，「填補」了所有空間？
. 瀰= 液態的「彌之功」比固態的箭更強？
8. 省
. 管理员的收集和整理之功，大矣。不过很多字的本意解析，的确有“以今臆古”之嫌。譬如“省”造字之初，何来“静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想”这么复杂的思想？先民远取诸身，进取诸物而造字，早期一定和生活有关。所以“省”字之“少”像木，像苗；早期先民驯化植物、庄稼；唯恐不能成活，故日日视察之，故曰：省；省即天天视察之意。上说见张舜徽所著《说文解字.约注》.
感谢阿清的意见！是的，远古造字者的象形依据是“近取诸身，远取诸物”，那么，您不认为“本性”是“诸身”之中最“近”也最“深”的东西吗？我的表述也许复杂化，但您是不是也低估造字者的智慧与思想深度了？对您的问题，简复如下：一，先秦时代的《道德经》是老子对道的成熟总结，我们不能排除远在老子之前更为古远的甲骨文时代，“道”的观念已经产生；二，“省”在古籍中最常用法是表示深刻的洞察，日常生活中最需要洞察的是什么呢，会是草木苗苗吗？虽然种植草木需要一点“艺”的才能，但对观察能力的要求，不见得超过其他诸艺对观察的要求。有种植经验的人都知道，只要土质正常，只要有光有水，植物的生长，是再让人放心不过的了，根本不需要特别的劳神“洞察”。再说，“省”的金文字形中，“生”的字形已经非常明确了。
其实很简单。就是眼睛对准树木。以准确测度方位，而摆正物体的位置。像今天的测绘，不就是要先立一棵杆子嘛。 所以省就有准确考察之意。才有所谓三省六部。 相似的字有很多。比如德。就是目与心同样正直不偏。
《省》甲骨文“眚、省”同字，战国后分化表意。“眚”甲骨文、金文从目从生（草木发芽生长），本义：专注于细小之处。有的金文再加心，强调对自身本性的觉察。此为后来“省”字含义。因其不顾大体，只纠缠于细节，又被引申为眼疾，此为后来“眚”字含义，即后人训其眼睛生翳长膜（类似结膜炎），后又引申为过失。
. 字形是「眼睛上有一株草苗生長」。
說法1) 先民種植經濟作物伊始，照料不易，須時時目測、觀察。
說法2) 將「草苗」抽象化為「心性」，以眼觀察內心，即反省、自省。
說法3) 立根木桿當尺，測量東西們是否擺得平正(這比較像是「相」的本義)，因而有「准確考察」之意，如「三省六部」。
說法4) 專注於草木細微之處。
9. 攝
. 聶= 從囁、躡這兩字來推測，「聶」是發出的聲音很小，需要眾多耳朵來聆聽。
. 攝= 古時戰爭割敵左耳以計斬首數，而「三」表眾多>> 殺敵很多喲，有統攝江湖的味道。 這和「囁、躡」似又不同。
10.逗
. 行旅途中，停下來稍事歇息用餐。「豆」為食器。
11.憑
. 憑藉冬日河面結冰，馬可渡河。論語有「暴虎馮河」。
. 簡寫為「尔」，是「你」的本字。
. 邇= 「從你身旁出發」，代表不遠處。
. 彌= 眾箭再加弓，射到爽，「填補」了所有空間？
. 瀰= 液態的「彌之功」比固態的箭更強？
8. 省
. 管理员的收集和整理之功，大矣。不过很多字的本意解析，的确有“以今臆古”之嫌。譬如“省”造字之初，何来“静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想”这么复杂的思想？先民远取诸身，进取诸物而造字，早期一定和生活有关。所以“省”字之“少”像木，像苗；早期先民驯化植物、庄稼；唯恐不能成活，故日日视察之，故曰：省；省即天天视察之意。上说见张舜徽所著《说文解字.约注》.
感谢阿清的意见！是的，远古造字者的象形依据是“近取诸身，远取诸物”，那么，您不认为“本性”是“诸身”之中最“近”也最“深”的东西吗？我的表述也许复杂化，但您是不是也低估造字者的智慧与思想深度了？对您的问题，简复如下：一，先秦时代的《道德经》是老子对道的成熟总结，我们不能排除远在老子之前更为古远的甲骨文时代，“道”的观念已经产生；二，“省”在古籍中最常用法是表示深刻的洞察，日常生活中最需要洞察的是什么呢，会是草木苗苗吗？虽然种植草木需要一点“艺”的才能，但对观察能力的要求，不见得超过其他诸艺对观察的要求。有种植经验的人都知道，只要土质正常，只要有光有水，植物的生长，是再让人放心不过的了，根本不需要特别的劳神“洞察”。再说，“省”的金文字形中，“生”的字形已经非常明确了。
其实很简单。就是眼睛对准树木。以准确测度方位，而摆正物体的位置。像今天的测绘，不就是要先立一棵杆子嘛。 所以省就有准确考察之意。才有所谓三省六部。 相似的字有很多。比如德。就是目与心同样正直不偏。
《省》甲骨文“眚、省”同字，战国后分化表意。“眚”甲骨文、金文从目从生（草木发芽生长），本义：专注于细小之处。有的金文再加心，强调对自身本性的觉察。此为后来“省”字含义。因其不顾大体，只纠缠于细节，又被引申为眼疾，此为后来“眚”字含义，即后人训其眼睛生翳长膜（类似结膜炎），后又引申为过失。
. 字形是「眼睛上有一株草苗生長」。
說法1) 先民種植經濟作物伊始，照料不易，須時時目測、觀察。
說法2) 將「草苗」抽象化為「心性」，以眼觀察內心，即反省、自省。
說法3) 立根木桿當尺，測量東西們是否擺得平正(這比較像是「相」的本義)，因而有「准確考察」之意，如「三省六部」。
說法4) 專注於草木細微之處。
9. 攝
. 聶= 從囁、躡這兩字來推測，「聶」是發出的聲音很小，需要眾多耳朵來聆聽。
. 攝= 古時戰爭割敵左耳以計斬首數，而「三」表眾多>> 殺敵很多喲，有統攝江湖的味道。 這和「囁、躡」似又不同。
10.逗
. 行旅途中，停下來稍事歇息用餐。「豆」為食器。
11.憑
. 憑藉冬日河面結冰，馬可渡河。論語有「暴虎馮河」。
. 後馮借為姓氏，再加心部，以示心中有所憑仗。
12.仗
. 篆文很像「支」，即手持棍杖。 可能是杖的本字。(它 和支又有何區別？)
. 仗= 人持杖，幹啥？儀仗隊、打仗、倚仗。
13.陋
. 此字可拆成三部份，「阜」代表荒山野嶺，「內」疑似「穴」之訛，「 匚」則是半開半閉的空間。合起來看就是簡陋的意象。
14.獲
. 《获（獲、穫）》“蒦是獲”的本字。甲骨文“蒦”从隹（鸟类）从又（手持），构形之义表示猎人用驯养的猛禽捕猎。金文承续甲骨文字形，从萑（猛禽）从又（手持）。本义：猎获。当“蒦”的捕猎本义消失后，篆文加“犬（猎犬）”造“獲”代替。加“禾（谷类）”造“穫”，表示收割庄家。
. 說法1) 帶著獵狗去抓鳥。
. 說法2) 蘇東坡的句子是最好註解：「左牽黃、右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。」老夫牽黃狗、擎蒼鷹，打獵去也。
. 穫= 偏義於「稻禾」的獲取。
15.獎
. 將= 手持肉，放在砧板上剁成肉醬。
. 獎= 獵狗表現得好，給牠肉醬當獎品。
12.仗
. 篆文很像「支」，即手持棍杖。 可能是杖的本字。(它 和支又有何區別？)
. 仗= 人持杖，幹啥？儀仗隊、打仗、倚仗。
13.陋
. 此字可拆成三部份，「阜」代表荒山野嶺，「內」疑似「穴」之訛，「 匚」則是半開半閉的空間。合起來看就是簡陋的意象。
14.獲
. 《获（獲、穫）》“蒦是獲”的本字。甲骨文“蒦”从隹（鸟类）从又（手持），构形之义表示猎人用驯养的猛禽捕猎。金文承续甲骨文字形，从萑（猛禽）从又（手持）。本义：猎获。当“蒦”的捕猎本义消失后，篆文加“犬（猎犬）”造“獲”代替。加“禾（谷类）”造“穫”，表示收割庄家。
. 說法1) 帶著獵狗去抓鳥。
. 說法2) 蘇東坡的句子是最好註解：「左牽黃、右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。」老夫牽黃狗、擎蒼鷹，打獵去也。
. 穫= 偏義於「稻禾」的獲取。
15.獎
. 將= 手持肉，放在砧板上剁成肉醬。
. 獎= 獵狗表現得好，給牠肉醬當獎品。
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