1、籠統名為「甲骨文教學」,實則金文、篆書、隸書都有可能入內,不再另外強調。
2、我的教學以「趣味、邏輯、好聯想」為主,學術性或嚴謹度並不高,盼家長見諒。
3、和學生解說時,若有疑難未解處就照實說,並將查到的說法、以及我個人意見都提供出來,讓大家互相激盪、思考。()
1. 店
. 广= 半開放空間。
. 占= 觀察龜甲裂紋,口吐占辭。
. 胡猜= 一個半開放空間,供旅人歇腳;有算命半仙駐紮, 為旅人們占卜此行吉兇、藉以糊口;後來多元化經營,又能吃、又能住,例飯店、旅店。
2. 搭
. 沒查到佳解,姑妄推測:「荅」是茅草垛子,用手將垛子堆起來,就是「搭」囉。
. 再推:塔= 材質換成土,堆出來的便成塔。
. 荅,既是声旁也是形旁,是“搭”的省略,表示搭建。塔,篆文
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3. 材
. 才,甲骨文
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4. 盛
. 成,甲骨文
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. 盛,甲骨文
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. 引申為「大規模」,再引申為「填滿」> 盛裝。
5. 串
. 一條繩,串起兩個物體。把它想成是糖葫蘆或烤鳥蛋串很傳神呢~

6. 炮
. 包,甲骨文
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. 炮,篆文
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7. 響
. 鄉= 兩人面對面,中間有食器,即共進盛宴,「饗」的原字。
. 音= “音”与“言”同源,后分化。音,甲骨文
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. 響,篆文
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. 据《礼记礼运》记载:夫礼之初,始诸饮食。而最早出现的食礼,又与远古的祭神仪式直接相关。对此,《礼记礼运》又有一段概括性的描述,其大意是:原始社会的先民,把黍米和猪肉块放在烧石上烤炙而献食,在地上凿坑当作酒樽用手掬捧而献饮,还用茅草扎成长槌敲击土鼓,以次来表示对鬼神的敬畏和祭祀。后来食礼由人与神鬼的沟通扩展出人与人的交际,以便调节日益复杂的社会关系,逐步形成吉礼、凶礼、军礼、宾礼、佳礼等“先秦五礼”,奠定了古代饮食礼制的基石。响字是否指食礼时的某种礼音呢?
8. 簡
. 間= 門縫不夠嚴實,有間隙,看得見太陽/ 或是日光能射入。
. 簡= 竹片與竹片排列以成竹簡書冊時騰出間隙,方便繩子穿插。
9. 鼓
. 手持鼓棒,敲擊帶羽飾的鼓。
10.彼
. 皮= 手剝下獸類的皮。
. 皮,既是声旁也是形旁,表示表面、外部。金文
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. 換句話說:彼= 還在路途(彳)之外(皮)。

11.落
. 各,甲骨文
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. 洛,甲骨文
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. 洛,既是声旁也是形旁,是“
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. 分別查了「各、洛、落」,三者之間聯繫狀況又不佳,難以自圓其說嗐~
. 我自己掰一個:
各= 腳步向下走向某處(口)。再加「艹」、「水」,代表葉片向下落入水中,隨水去也。
12.比
. 一人跟在另一人身旁,比鄰、必附之意。
13.尾
. 身體部位的後下方,有根帶毛的器官,就是尾巴啦。
14.鄉
. 鄉= 兩人面對面,中間有食器,即共進盛宴,「饗」的原字。

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