甲骨文教學046~050 【福。齊。禾。和。委】

．壽似南山松不老．福如東海水長流
．(1)甲骨文：雙手捧著個酒樽向神明獻祭。  (2)金文：省去雙手。  (3)小篆：竟將瓶口給懸空了，演變得不優。
．本義即求福。
．引申為幸福，《老子》：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
．祭祀用的酒肉也可叫福，不過今人少用，略。


．齊人之福
．(1)甲骨文：不小心被我砍掉。  (2)金文：三束麥穗齊頭成長。  (2)小篆：為適應中文的方塊字結構而將中間麥穗往上拉；底下兩條橫線應是水平面。  (3)楷書：看不大出來了。  (4)簡體：筆劃是簡單，不過更難想像原意。
．本義即整齊，《三國志．吳書》：曹公望權軍，嘆其齊肅。
．引申為一起，劉禹錫《插田歌》：齊唱田中歌。
．在古代，齊字可當多個字用，如肚臍、調劑、齋戒。


．鋤禾日當午．汗滴禾下土
．象形字，活似一株成熟的莊稼，有根、有葉、還有熟重而下垂的穗子。
．專稱是穀子，《詩經．豳風．七月》：禾麻菽麥。
．有時也做糧食的總稱：六月禾未秀，官家已修倉。
．不過若再細究，「禾」較常指莊稼的總稱 vs 「粟」方常指糧食的總稱 (原意是小米)。
．補充：「黍」是黏的黃米 vs 「稷」是不黏的黃米。 「菽」是黃豆或豆類。

 
．形聲字，(1)甲骨文：右上部是連結在一起的竹管形，左下是將竹管們箍住的束條，成為似笙的樂器，左上的禾則代表聲音。  (2)金文：箍樂管的束條不見了，倒是多出兩個吹口。  (3)小篆：再多一吹口，左上的A應是集合吹口的裝置。  (4)小篆也來搞簡體字。  (5)楷書：將口調至右邊。
．本義即笙類樂器，《儀禮．鄉射禮》：三笙一和而成聲。
．引申為和諧，《禮記．樂記》：其聲和以柔。
．又引為和聲，《后漢書．黃瓊傳》：陽春之曲，和者必寡。
 
 
．會意字，(1)甲骨文：一個女人跪在枯萎下垂的死禾前，此即「萎」的初文。(死禾下垂也就夠了，女人跪在那兒幹啥呢？)  (2)小篆：改成女人在下、死禾在上。(印象中許進雄先生的釋義是：女人揹稻禾，不堪負荷，因而委頓、委屈)。 
．本義即枯萎，曹植《贈丁儀》：黍稷委疇隴，農夫安所穫。
．引申為曲折，又引為聚積，今人少用，皆略。
．委靡：多指精神上的頹唐。
．委曲：曲折委婉。 vs 委屈：精神受到壓抑、屈己之志。