「周公制禮作樂」這六字，背到爛熟了，卻從來沒去深思背後涵義。這兩天抽空繼續拜讀瀟水自成一格的作品，見到有趣的這一篇 (http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=80)：
在鎬京、洛邑，各自佈置著八個師和六個師合計四萬多人的常備軍，這也是周王朝所有的國家常備軍，再多了就養不起了。
依靠這樣區區幾萬軍隊，對付分散盤踞在周控地區以外的上千個諸侯，當然顯得力不從心。於是周公費盡心思，創出了一種保家衛國的絕技，那就是「周禮」！周禮規定了人們起坐臥行、吃飯上朝、哭喪穿衣以及男女尊卑的秩序，根本目的在於給周天子撐腰，讓諸侯們服氣他。
周公把自己制定的「周禮」，下發給全體臣民去練習。
……我們請未來的大聖人孔子給我們示範：孔子進入國君院子大門時，作出害怕而謹慎的樣子，好像沒有容身之地似的，到處躲躲閃閃。孔子不站在門的中央，他走過門的時候，不踩門檻——儘量顯得自己渺小，在尊長（國君）面前不是人。。孔子提起衣襟往堂上走的時候，更是恭敬謹慎，好像憋住氣不敢放一樣。走近魯君几案的時候，面色矜持莊重，腳步加快，言語拘謹，故意好像底氣不足一樣。這種拘謹的狀態直至拜見完畢（中間最難的是如何就座、如何磕頭我們待會再說）。孔子走出宮室降下台階，面色才開始放鬆。下完了台階，孔子再快快地向前急走幾步，猶如鳥兒展翅一般。但是，這也好不了多久，等到回到自己車上，孔子便又擺出恭敬而內心不安的樣子了。這簡直就是演電影或者跳芭蕾舞那麼複雜。
試想，一個精通了這些繁文縟節的人，整天規規矩矩、必恭必敬的人，還會想著跟人整天打架和造反嗎？禮儀這種東西的神奇之處就在這裡，它可以通過約束人的行為模式而改變心性，最終維護大周朝所追求的等級秩序。如果上千諸侯都習慣了周禮，就不敢對天子造次了。
其實周公還編排了很多樣板戲，都屬於「樂」。周公編排了大型革命歷史劇《大武》，共分六幕，以謳歌和舞蹈的形式再現了武王伐紂從出征、渡黃河到砍下紂王腦袋的全部革命場景。該劇於全體演員在雄壯的樂曲聲中手舉道具向看台上的周天子致以最高的禮敬（類似後世的高呼萬歲）中圓滿結束，起到了良好的教育民眾作用。
但是這種「大樂於天地同和」的主旋律音樂，以鐘鼓打擊為主，節奏簡單緩慢，聽了實在不耐煩，後來終於「禮崩樂壞」了，被靡靡之音的民間小調取代了，把孔子氣個半死。
看到「禮崩樂壞」這四字，不由得會心一笑。咱們當年的歷史課本，荼毒深矣~
◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎
無意間找到瀟水的個人簡歷，不由得大是嘆服，強吾等太多：(http://baike.baidu.com/view/928437.htm)
瀟水，男，本名張守春，1972年生，清華大學電機系畢業，美國新澤西州立大學人力資源管理學碩士(中國最早一屆留美人力資源管理碩士)，事先有3年的在外企（聯合利華中國）的人力資源管理經驗。“美國薪資協會”會員。曾任世界著名跨國公司朗訊集團人力資源總部（位於美國新澤西州）薪資管理經理，聯合利華、通用、搜狐等國際知名企業以及知名IT企業人力資源經理，華泰保險人力資源總監。
先後擔任新浪網、新華人壽、五礦集團有色公司長期人事顧問。並為清華北大總裁班等各種類型培訓班講授人力資源相關課程達3年以上。
張先生具有豐富實操經驗及海外研究功底，擅長主講人力資源各模塊課程，培訓已有超過百場，四千多學員。部分接受過張老師培訓的客戶：可口可樂、埃索、網通、奧林巴斯、富士通、ABB，大唐電訊等。是中人網評定2004、2005年兩度中國最具實戰性十大培訓講師，財富論壇評選2005年中國人力資源界十佳培訓師。
瀟大的文章太好看，原沒想浪費時間寫心得，不過下一篇卻又見著這段話，不錄可惜：中國人在歷史觀裡所表現出來的「劣根性」，那就是對於成功者和失敗者的不公平看待法：一味地踩踏失敗者，而全面美化成功者。
… … (中間這段推理極為精彩，請自行前往欣賞：http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=81)……總之，紂王之「惡」，未必如後代人所說的那麼嚴重，周文王、周武王，也未必如後代學者們異口同聲說的那麼之「仁」！異口同聲的說法，往往是最可懷疑的說法。武王伐紂，牧野之戰，商人「流血漂杵」，在我看來，比商人「臨陣倒戈」，更加可信。
沒有留言:
張貼留言